（55）能登半岛的一天一夜
研究还是被研究：日本二次会》，齐一民/著，北京燕山出版社2019年5月第1版樱花校园mod版苹果。
“黄金周”的第三天，托中学老同学一文一家人的福，我这个山里人终于出山了，去了能登半岛樱花校园mod版苹果。金泽的北方就是能登。能登半岛的形状像个象鼻子，我们晚上投宿的 “农家乐”，就在能登 “象鼻子”的“鼻孔”那儿。那里的星星比金泽大学这边的要亮得多，据说夏天还有许多的萤火虫哩，听闻日本能看见萤火虫的地方不多了，只要洒农药的地方，萤火虫就绝迹了。去年在京郊的百花山，夜里的萤火虫也在划火柴似的起落。
我们还去看了海樱花校园mod版苹果。沿着能登的海岸线，在海边，有一条长达460 米的凳子，被世界吉尼斯纪录称为“世界最长的凳子”。我们坐到460 米凳子的一头，然后就能看到身下遥远无垠的激荡的日本海了，有人说海的那头就是西伯利亚，西伯利亚给人的感觉，就是未知。以前有人说到“能登半岛”，对于我和一般的日本人来说，也等同于“未知”——太偏僻的意思。但来了，就坐在一个非常偏远的地方眺望另一头“遥远”的西伯利亚，隔着一望无涯的大海，那种感觉，是挺“吉尼斯”的。
我们投宿的旅店主人藤田老先生，是一个典型的善良的老百姓，属虎的他，今年72 岁了樱花校园mod版苹果。我是观察了他家半天，发现到处都有“老虎”以后，才问他是不是也属虎的，果然如此。人属相是什么就喜欢什么动物——连属蛇的属猪的都似乎不避讳，何况属虎的呢！属蛇的不能在家里养条真蛇，属虎的也不行，但属猪、属鼠总可以的，对了，我可以养一只猫（老虎之师）呀！
藤田老先生从小就生活在能登半岛，他也曾到金泽去打工，我住的金大校园，他就曾参与建设过——他就是日本的农民工樱花校园mod版苹果。这座半岛“部落”——村里的年轻人都出走了，从藤田家到最近的小学校也要20 分钟车程，想去金泽那种大城市吧，可以坐巴士，但巴士每天才三班，可见人烟的稀少和交通不便。我夜里起来打开灯，一眼，看到我住的房间的顶头上，是藤田家祭祖的龛，那龛还是镀金的呢。我头顶上有一男一女两幅相片，都身着印有圆圈纹样的大正时期的和服，这和我北京三里河家的有个角落相仿，那儿有我姥姥的照片，一到春节，我老妈就叫我和女儿朝那照片拜拜，女儿边说作业还没做完呢，边草率地拜了了事。我想说的是和中国一样，日本的草民家，也非常地传统。
藤田老人还用他那口我能听懂几个字的“能登方言”，回答了我关于喜欢自民党还是喜欢民主党、部落（村）里的村长怎么产生的、村长厉害不厉害等问题，他还说村长没有什么特权，村长只拿政府非常少的一点工资樱花校园mod版苹果。说到土地和山的所有权时，他说从前那会儿地主家的日子可舒服了，他们把地租给砍柴的人，每30 年“寻租”一回，等树长高了，砍完了，他们就再收一轮的钱，如此循环，他们永远不缺钱花。
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不过藤田老先生说过去那些靠租地、卖地活着的衣食无忧的地主们日子已今非昔比樱花校园mod版苹果，地没人种了，柴没人要了，山和水田名义上没变——还是你的，可没人再感兴趣啦！寻租不成了要靠自己劳动了，要节省节制了，这不也是一种进步吗？
时隔了几年后我又看到海了樱花校园mod版苹果。海的那边，是我这辈子还无缘相见却无比好奇的西伯利亚。海滩上，是一文的小儿子阳阳和小阳阳贤善的日本母亲，在那儿戏着时上时下的浪花。一任的海天一色。一幅的天人合一。
回程偶遇一个羽咋市的市民俗资料馆，就进去参观了樱花校园mod版苹果。“咋”在这儿念作“くい”（哭伊）。“哭伊市”的历史沉积物中有几件宣扬军国主义的东西，引起了我本人的反感，其中有那时的爱国刊物，上面有妇女拥军的图画，还有一个“防弹背心”，其实就是个粗布做的绑在身上的小坎肩，正中有一个“大膏药”，细看，上还有许多这佛那佛诸如弥勒佛之类的名字，我想，好在这件“刀枪不入”的坎肩上没被打着，万一一颗子弹打来把“佛”字击穿了，那佛，还不和子弹的主人发飙！还有两面写着“武运长久”的旗子，像是出征前百姓送的，上头有非常醒目的四个大字“精忠报国”。站在“武运”大旗面前，我一个人沉思着，我想象着70 多年前这个“哭伊”小镇狂热的军人出征的场面，妇女们在流泪，比“农家乐”藤田老先生大一轮的那些个赤贫出身的“小皇军们”在宣传机器的煽动下劈柴似的燃烧，那些前胸绑着粗布做的防弹衣的年轻人，呐喊着爱国口号，走向了被指定了的赴死的前线，荒唐的是，他们误以为自己就是岳飞，但他们去征战的正是海对面真正的岳飞的故乡！
回程我们走的是环海的高速樱花校园mod版苹果，高速的右边，还是时而平静时而澎湃的海，海的那端，若照直走，就是等同于未知的西伯利亚：而我们人类面对大自然和自己，不都是愚昧和无知的吗？
当我们的“战车”缓缓地驶入小城金泽，到了比平日人多出几倍的片町，我们才感到了黄金周的沸点樱花校园mod版苹果。带着一文一家，以小城主人的姿态再游日本三大名园之一的兼六园时，我才忽然觉悟我竟然生活在一个如此美妙、令那么多人驱车百里、千里迢迢来瞻仰的大有故事的小城呀。一文太太听说我每周都能徒步来兼六园走走时，大为羡慕，使我产生了小小的优越感，而且这种优越是如此地祥和，和70 年前“哭伊市”那样的歇斯底里相比，这该有多好。
无奈的告别后，又回到了金大的山，远离了海，重新做一回“和尚”樱花校园mod版苹果。晚上看电视里的石川县慈善演歌大会，看到了20 多年前熟悉的两个歌手，一个是加山雄三，一个是五轮真空。加山都75 岁了。他们的名字和他们的歌于别人或许没什么意义，但是他们的声音让我猛然把自己的时钟——调到了20 多年前。还有一个男歌手，他模仿邓丽君的歌，哦，当年我在东京时，邓丽君还活着呢！这是时间失重的感觉。
歌会上一个女歌手身着和服唱了一首改编的“さくら”（“樱花呀”），她唱得时而妖艳时而凄婉，她用手和身姿，在模仿着樱花落下地，她边哽咽边吟唱着：“我就是那雪白的樱花，但我的命运，就是今天晚上必死！”我不禁倒吸着气——我甚至想：当初日本明治时期在全国到处种植樱花，誓把樱花精神作为这个国家的“国魂”樱花校园mod版苹果。大和民族的血脉中在如此的平静下，有一种火山岩浆般的蠢蠢欲动，岩浆拱着地壳，在酝酿在加热，但没冲破地表，你感受不到冲动和热度，但加上樱花精神那铺天盖地的美和必落必死的宿命的暗示，这两样要是彼此不认识就罢了，要是相遇了再加上岩浆的高温和突然的喷发，一旦出事了，烧灼烫伤的岂止是他们自己？
我于是觉得，明治时期全国应该下种的，不该是樱花，而应该是“死不了”（一种花名）樱花校园mod版苹果。
一文的评语：
两天的长途跋涉，有累齐兄了樱花校园mod版苹果。我和家人收获颇丰：老婆喜欢上了金泽市街和兼六园，孩子今天数着拾来的贝贝壳想念日本海，我则不断地反复咀嚼齐兄对历史、时事的犀利分析。——一文
（未完待续）
